Künstler
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Fanizani Akuda
Als Angehöriger des in Zambia und Malawi beheimateten Chewa-Volkes emigrierte Fanizani 1949 ins damalige Südrhodesien, schlug sich zunächst mit Gelegenheitsjobs als Baumwollpflücker oder Korbflechter durch und arbeitete in den Steinbrüchen von Tom Blomefield. In dessen Künstlerkolonie Tengenenge begann er 1967 seine Bildhauerlaufbahn. Neben Bernard Matemera, Henry Munyaradzi und Sylvester Mubayi avancierte er schnell zu einem der führenden Köpfe der Gemeinschaft, verließ aber Tengenenge während des Unabhängigkeitskrieges. Zahlreiche Ausstellungen weltweit begründen frühzeitig sein internationales Renommee als einer der großen Bildhauer Zimbabwes.
In Tengenenge entwickelte er seinen charakteristischen "Knetgummi"-Stil sowie das unverkennbare Markenzeichen seiner Skulpturen, das "Fanizani-Gesicht": hervortretende Kreisaugen mit Schlitz, die den Betrachter mal verschmitzt, mal neugierig ansehen, eine karottenförmige Nase, die übergangslos in eine Streichelreflexe auslösende Rundstirn übergeht, oft nur ein gerader Strich oder ein kreisrundes Loch als Mund. In meisterhafter Perfektion verstand es Fanizani, seine Skulpturen harmonisch durchzugestalten.
Thematisch hat Fanizani im Gegensatz zu vielen anderen Bildhauern der „Ersten“ und „Zweiten Generation“ nie spirituelle Elemente als motivische Grundlage für seine Skulpturen gewählt. In seinen Darstellungen findet sich Anekdotisches neben Momentaufnahmen der situativen Komik täglichen Lebens und immer wieder die Poesie von Familienbeziehungen, die er als glücklich, harmonisch und lebensfroh beschreibt.
Auswahl internationaler Ausstellungen
1968/69 New African Art; the African Workshop School, Museum of Modern Art, New York 1970 Moderne Afrikanske Skulpturer, Galerie Helliggest, Kopenhagen 1978 The Art of the Shona of Zimbabwe, Don Nelson Gallery, Kapstadt 1983 Images in Stone, Earl Sherman Gallery, Camarillo, Kalifornien 1986 Soul in Stone, Irving Sculpture Gallery, Sydney 1990 Sculptures Contemporaine du Zimbabwe, Musée Nationale des Arts Africains, Paris 1991 Spirit in Stone, The Cleveland Museum of Natural History, Cleveland 1993 Kunst aus Afrika Heute, Meisterwerke der Sammlung Péus, Ludwig Forum, Aachen 1994 Tengenenge Oud – Tengenenge Nieuw, Afrika Museum, Berg en Daal 1998 Zimbabwe, Stenen Getuigenissen, Afrika Museum Tervuren 2000/2001 Seele in Stein, Museum Alpin, Pontresina |
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George Bero Die Bildhauerlaufbahn von George Bero ist durch sein familiäres Umfeld vorbestimmt, denn sowohl sein Vater als auch der ältere Bruder Abraham arbeiten als Bildhauer. Beeinflusst durch George Tambuia, bei dem er nach dem Schulabschluss 1994 in die künstlerische Lehre geht, entschließt sich George 1995, sein Hobby zum Beruf zu machen und Vollzeitbildhauer zu werden. Angeleitet wird er dabei vor allem durch seinen Bruder Abraham sowie Wellington Nyanhongo, mit denen er zeitweilig in der Vukutiva-Galerie in Harare zusammenarbeitet. |
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Lovemore Bonjisi Celia Winter-Irving, bekannte Kunstkritikerin und Kuratorin der Nationalgalerie in Harare, hat Lovemore Bonjisi jüngst in einem Artikel in der zimbabwischen Tageszeitung The Herald als „Shona-Michelangelo“ bezeichnet. Natürlich sind solche Vergleiche maßlos übertrieben – dass Lovemore ein viel versprechendes Nachwuchstalent in der Bildhauerszene Zimbabwes ist, steht jedoch außer Frage. |
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Witness Bonjisi Hineingeboren in eine Künstlerfamilie entwickelt Witness Bonjisi schon während seiner Schulzeit in Tafara, am Stadtrand von Harare, ein Faible für Kunst. Geprägt durch seinen älteren Bruder Lameck, der ihm die handwerklichen Fertigkeiten der Bildhauerei vermittelt, sowie Bildhauerikone Nicholas Mukomberanwa, bei dem er 1992 in die Lehre geht, entwickelt sich Witness in den 1990er Jahren zu einem der talentiertesten Künstler Zimbabwes. Noch heute tragen seine Skulpturen die Handschrift seiner Lehrmeister Nicholas und Lameck: die stilsichere Linienführung, die Fähigkeit zur kraftvollen Abstraktion – so bei Hidden Agenda – , die vollendete Harmonie in seinen stärker figürlichen Werken, wie bei African Beauty und Black Princess. Es ist faszinierend Witness bei der Arbeit zuzusehen – mit welcher Sicherheit er das Potential eines Steines erkennt und vor seinem inneren Auge den Plan für ein neues Werk entwickelt; wie er dann mit Kreidestrichen diesen Plan auf den Stein skizziert und schließlich mit Präzision und technischer Perfektion umsetzt. Auswahl internationaler Ausstellungen: |
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Tracy Chatsama |
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Patson Chenbetai |
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Andamiyo Chihota Obwohl in Chitungwiza geboren wuchs Andamiyo in Guruwe auf, einer Region im Norden des Landes, die schon aufgrund der Künstlerkolonie Tengenenge traditionell eines der Zentren der zimbabwischen Steinbildhauerei ist. So kommt auch Andamiyo frühzeitig in Kontakt mit Künstlern - darunter die „First Generation“-Ikone Henry Munyaradzi, den er als Jugendlicher regelmäßig besucht und von dem er sich noch heute inspiriert fühlt. Schon als dreizehnjähriger Schüler nutzt er jede freie Minute, um die Bildhauerei zu erlernen. Der bekannte Künstler Edronce Rukodzi nimmt ihn als Assistent in sein Atelier auf, wo er zunächst das Polieren der Skulpturen übernimmt. Rukodzi bringt ihm die unterschiedlichen Techniken der Steinbearbeitung bei und führt ihn 1993 in die Tengenenge Art Colony ein, der auch heute noch als Mitglied angehört. Inzwischen ist Andamiyo allerdings nach Chitungwiza zurückgekehrt und arbeitet zusammen mit seinem Bruder Singi im Chitungwiza Art Centre. Für seine Arbeiten verwendet Andamiyo zumeist einen etwas weicheren, farbigen Serpentine aus einem der Guruwe-Steinbrüche. Seine schwungvollen Vogeldarstellungen, so Seagull und Calling a Mate, strahlen eine angenehme Ruhe aus. Wie alle seine Skulpturen, so auch Still in my Mind, sind sie ganzflächig poliert und weisen Andamiyos Markenzeichen auf: dekorativ herausgearbeitete Augen.
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Singi Chihota Singi verbringt einen Teil seiner Kindheit in Chitungwiza bevor er Mitte der 1980er Jahre nach Guruwe zieht. Dort, in einem der Zentren der zimbabwischen Steinbildhauerei, beginnt er bereits als Vierzehnjähriger seinerseits mit der Bildhauerei, assistiert zunächst seinem Vater beim Polieren seiner Skulpturen und erhält 1989 eine Einladung in der Künstlerkolonie Tengenenge zu arbeiten. Ab Mitte der 1990er Jahre wechselt er in die Werkstattschule seines Cousins, dem bekannten Künstler Edronce Rukodzi, wo er ab 1996 die Ausbildung von Nachwuchsbildhauern übernimmt. Inzwischen ist Singi nach Chitungwiza zurückgekehrt und arbeitet zusammen mit seinem Bruder Andamiyo im Chitungwiza Art Centre.
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Rememberance Chikuruwo |
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Thomas Chikwiramakom |
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Cosmas Chingondi |
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Chenjerai Chiripanyanga Nach Schulabschluß 1990 fand Chenjerai Aufnahme in den B.A.T. Workshop der National Art Gallery of Zimbabwe in Harare und erhielt dort eine dreijährige Ausbildung. Unter Anleitung der Künstler Fabian Kangayi und Paul Wede entwickelte sich nicht nur sein Talent als Bildhauer, sondern auch als Maler. Schon in seiner künstlerischen Frühphase wurden einige seiner Werke mit Auszeichnungen bedacht, so u.a. 1992 mit dem National Heritage Award der Nationalgalerie. Inzwischen gilt er aufgrund seiner Experimentierfreude als einer der kreativsten Bildhauer der „Third Generation“, der durch Ausstellungen besonders in Europa und Nordamerika auf sich aufmerksam gemacht hat. |
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Stanford Derere „Als Kinder verbrachten wir viel Zeit beim Spielen mit Lehm – dies war der Anfang meines Interesses an Kunst. Mit Schulbeginn und meiner Fähigkeit zu lesen. verlagerte sich mein Interesse zum Zeichnen und Malen, es war die Blütezeit der Comic Books. Bevor ich dem BAT-Workshop beitrat, besuchte ich die Peter-Burgh-Kunstschule, bedauerlicherweise konnte ich nicht die Gebühren mit meinen Arbeiten bezahlen. Ich entdeckte die Werbung für den BAT-Workshop an der Nationalgalerie von Zimbabwe 1985-86 und spezialisierte mich auf Malen und Druckerei bevor ich zur Bildhauerei wechselte. Sie betreibe ich bis heute, aber ich male auch weiterhin gerne. (Entnommen aus: Hope – Zeitgenössische Steinskulpturen aus Zimbabwe, Diez 2003, S.39)
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Ashburn Gilliam Ashburn begann seine Bildhauerlaufbahn Ende der 1980er Jahre als Assistent des renommierten „Second Generation“-Bild-hauers Brighton Sango. Doch während dessen afrikanischer Kubismus stilprägend für viele andere zimbabwische Künstler wurde, hat sich Ashburn nicht von seinem Mentor stilistisch beeinflussen lassen. Durch sein Werk läuft kein roter Faden wie bei den meisten anderen zimbabwischen Bildhauern, die ein Markenzeichen, wie zum Beispiel ein bestimmtes Gesicht, eine besondere Linienführung oder Bearbeitungstechnik, entwickelt haben. Vielmehr erfindet sich Ashburn immer wieder neu und beweist dabei eine unglaubliche Kreativität. Sein War Victim, eine Skulptur, die er 1999 fertigte, und die einen einäugigen Kriegsversehrten zeigt, ist eine Anklage gegen den Krieg voll expressiver Kraft. Der Skulpturenzyklus „Musical Images“ von 2006 besteht dagegen aus verspielten Kompositionen aus Stein, Tierhörnern und Kalebassen, die wiederum stark mit seiner zur selben Zeit entstandenen Abstraktion The Dark Side of my Soul kontrastieren. In seinen neusten Werken, so bei Transformation und Fantasizing zeigt er ein wunderbares Formgefühl oder beweist wie bei Sharing an Idea eine Portion hinter-gründigen Witz. Ash ist ein humorvoller Gesprächspartner, der die bewundernswerte Gabe besitzt, seine Skulpturen und die Message, die hinter einem Werk steckt, in einem halbstündigen Monolog zu erklären – um dann am nächsten Tag über dieselbe Skulptur etwas völlig anderes zu erzählen. |
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Blessing Hodzi |
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Shaibu Kanyemba |
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Beaven Kututwa
Nach Beendigung der Schule arbeitete Beavan Kututwa zunächst in einer Grafikdesign-Firma in Harare bevor er 2001 angeleitet durch den Künstler Alfred Gutsa im Atelier von Dominic Benhura mit der Bildhauerei begann. Beavans Stil ist durch seine frühere Tätigkeit beeinflusst. Werke wie In Harmony bestechen durch ihre ausbalancierte Geometrie und klare Linienführung, kurz: durch ihr stimmiges Design. So könnte In Harmony auch das überdimensionierte Logo einer Naturschutz-organisation sein – die Symbiose von Mensch und Natur symbolisiert durch die Verbindung von Mensch- und Elefantenkopf. Interessant ist, wie Beavan hier wie auch in anderen Arbeiten mit der Farbigkeit des Gesteins experimentiert, die er mittels unterschiedlicher Bearbeitungstechniken, der Kontrastierung von polierten und unpolierten sowie bearbeiteten und unbearbeiteten Flächen hervortreten lässt. Auftragsarbeiten für das Zimbabwesche Parlament und das Royal College for Psycatrists in Irland sowie Ausstellungen in Südkorea, den USA, England, Holland, Belgien und Deutschland spiegeln die Anerkennung wider, die Beavan Kututwa inzwischen national wie international genießt. |
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Phenious Leon |
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Collen Maduwapera “Although my work is constantly changing, I generally like to portray various aspects of human life, as well as nature. I like to convey human emotions and phenomena through birds and other themes that I observe in nature and in the people that live around me” |
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Maynard Maenzanise
MAYNARD MAENZANISE Geboren 1964 in Rusape / Zimbabwe, gestorben 2006 Maenzanise has a good deal of life experience to fuel his imaginative carvings. Folklore and Nature provide great inspiration for him and his fellow Shona sculptors whose craft is a relatively recent addition to Zimbabwe’s cultural arts. As a school of art it´s origins date back no further than the 1950s, but this has been time enough to gain a global reputation not just as great African art, but great art in the broadest sense. Gods, spirits, ancestors and totems are popularly interpreted in modern-art stone sculptures whilst animals, birds and reptiles are often stylised to reveal their characters. Deep human emotion and relationships are very powerfullly portrayed in Shona carvings. (…) Born in Rusape, 90 km from Nyanga, Maenzanise was only a child when he was forced to run away from his war-torn home town. He managed to cross the country on his own and find relatives living some 200km away in Masvingo. There he joined a craft village and settled in to learning a trade. The teachers observed their pupils to assess their artistic talent and creativity. Those poor in art were directed into carpentry and those with artistic ability were taught stone carving and metalwork. Maenzanise was very definitely in the latter group and excelled at his craft. After just two years he was skilled enough to instruct the juniors. The time had come to earn a living and Maenzanise´s first job was a welder in Harare. This effectively put a blow torch to his creativity and to remedy this he left for a job as a security guard. He carved during the day and worked at night – not an ideal situation, but one which allowed him to practise his art and earn extra money. As his reputation grew he began to sell more and more and he was soon making more money from his sculptures than from his regular job. He finally left to pursue the career he had always dreamed about. Nyanga in the Eastern Highlands was the perfect place for him to settle into doing what he did best. Conveniently the Eastern Highlands are rich in a variety of stones perfect for carving. Maenzanise often uses the mid-hard Greenstone which is only found in Nyanga. Its mottled muted green is in total contrast to the vibrant bright green of Verdite – a hard and difficult stone but stunning in its beauty. (…) Black Serpentine on the other hand is bold in colour and hard in form and perfect for large abstract creations and animals. (…) (Textauszug entnommen aus dem Artikel: “Baboons, Ancestors and Spirits“, von Carrie Hampton, in: Skyhost, Vol.4, No.5, pp. 10-13) |
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Modern Maenzanise |
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Last Mahwahwa |
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Albert Mamvura
Nelson Mandela, Prinz Charles und Diana, Miles Davis sowie Manu Dibango aus Kamerun, die beiden weltbekannten Jazz-Musiker, haben eines gemeinsam: Sie alle erhielten von der simbabwischen Regierung eine von Albert Mamvura gefertigte Skulptur als Geschenk - Mandela 1994 das Werk „Freedom at Last“, Charles und Diana eine Skulptur 1981 als Hochzeitsgeschenk, Manu Dibango anlässlich einer Tournee in Zimbabwe. Geboren in Buhera im Osten des Landes, erhielt Mamvura seine Schulbildung in der Mukumbi Mission und erlernte zunächst das Tischlerhandwerk. Sein Cousin Nicholas Mukomberanwa, damals bereits ein international renommierter Künstler, wies ihn 1975/1976 in die Techniken der Bildhauerei ein und ermutigte ihn 1977, eine Karriere als Profi-Bildhauer einzuschlagen. Skulpturen aus der Frühphase, erstmals 1977 und dann jährlich in den National Heritage-Ausstellungen in der Nationalgalerie in Harare gezeigt, weisen noch die Handschrift Mukomberanwas auf, von dessen Einfluss sich Mamvura aber bald emanzipierte. Wie für viele „First Generation“-Bildhauer bildete auch für Mamvura die Shona-Mythologie eine wichtige thematische Inspirationsquelle. Daneben porträtierte er immer wieder Familienbeziehungen, und zeigte in seinen Skulpturen die engen verwandtschaftlichen Zusammengehörigkeiten in der Shona-Gesellschaft auf.
Auswahl internationaler Ausstellungen 1981 Art from Africa, Commonwealth Institute, London 1985 Zimbabwean Stone Sculpture, Kresge Art Museum, Michigan 1990 Sculptures Contemporaine du Zimbabwe, Musée Nationale des Arts Africains, Paris 1991 Spirit in Stone, The Cleveland Museum of Natural History, Cleveland 1992 Expo 92, Sevilla
1998 Zimbabwe, Stenen Getuigenissen, Afrika Museum Tervuren |
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Damian Manuhwa
Als Kind fasziniert von den Holzskulpturen seines Vaters Fabian, als Jugendlicher inspiriert durch die Arbeiten Joram Marigas, begann Damian Manuhwa bereits während der Schulzeit mit der Bildhauerei. Frank McEwen, Direktor der Nationalgalerie in Salisbury, entdeckte 1970 sein Talent und nahm in die von ihm geleitete Werkstattschule auf. Bereits ein Jahr später wurden seine Werke erstmals im Musée Rodin in Paris einem internationalen Publikum zugänglich gemacht. Aufgrund der in Rhodesien herrschenden wirtschaftlichen Depression in den 1970er Jahren - Folge der politischen und ökonomischen Isolation des Landes während des Unabhängigkeitskampfes - schlug sich Manuhwa bis 1980 als Busfahrer durch. Erst Anfang der 1980er Jahre konnte er sich wieder ganz auf die Bildhauerei konzentrieren, etablierte sich schnell in der zimbabwischen Künstlerszene und gewann durch zahlreiche Ausstellungen außerhalb Zimbabwes internationale Anerkennung. In seinen frühen Arbeiten griff Manuhwa immer wieder Elemente aus der Shona-Mythologie auf. So war ein zentrales Motiv die Metamorphose von Mensch zu Tier. Später sah er sein Werk stärker inspiriert durch die Natur und die Welt um ihn herum. Er thematisierte das menschliche Zusammenleben, das Ineinandergreifen von menschlichem Dasein und Natur, aber auch das Zusammenwachsen Zimbabwes zu einer Nation nach der Unabhängigkeit. Ein charakteristisches Merkmal seiner Skulpturen ist die Figurendopplung, die er metaphorisch als Symbol für Integration einsetzte. Manuhwas Frühwerk war stilistisch von Joram Mariga beeinflusst. Typisch für seine späteren Arbeiten war die harmonische Linienführung, die er immer in Einklang mit der Textur des polierten Steins zu setzen versuchte.
Auswahl internationaler Ausstellungen
1971 Sculpture contemporaine des Shona d'Afrique, Musée Rodin, Paris 1986 Soul in Stone, Irving Sculpture Gallery, Sydney 1987 One Man Exhibition. The African Influence Gallery, Boston 1988 International Gallery Invitational, New York 1989 Chicago International Art Exposition, Chicago 1989 Man and the Spirits. The Rotunda, Hong Kong 1990 Contemporary Stone Carvings from Zimbabwe, Yorkshire Sculpture Park 1990 Sculptures contemporaines du Zimbabwe, Musée National des Arts Africaines, Paris 1991: Spirit in Stone, Cleveland Museum of Natural History, Cleveland 1992: Art Asia, Hong Kong 1993: Art Expo, New York/USA |
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Charles Manyaura |
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Arthur Manyengedzo Arthur Manyengedzo beginnt mit 19 seine professionelle Bildhauerlaufbahn, wobei er zunächst als Assistent für Ronnie Dongo arbeitet, den Sohn des First Generation-Bildhauers Joseph Ndandarika. Mit 20 findet er Aufnahme im Chapungu Residence Progamm, schließt sich dort den beiden Künstlern Ignatius Zhuwakiyi und Dino Baradza an, die beide positiven Einfluss auf seine weitere Entwicklung nehmen. Inzwischen arbeitet er im Chitungwiza Art Center, eines der größten Bildhauerzentren Zimbabwes, das sich durch seine innovative Kunst international einen Namen gemacht hat. Arthur gehört zu den beachtenswerten Neuentdeckungen in der Künstlerszene des Landes. Seine Vogelabstraktionen, so Powerful Eagle und Hopeful Bird sind erfrischend anders und heben sich in ihrer Lebendigkeit wohltuend von den zumeist naturalistischen Vogeldarstellungen seiner Bildhauerkollegen ab. Seine teils giacomettiartigen Skulpturen, so Sisters in Harmony oder Longing for you kennzeichnet eine formschöne Eleganz. Andere Skulpturen, wie A Model oder Waterspirit zeigen eine schwungvolle Leichtigkeit in ausgewogener Harmonie. |
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Tinashe Manyengedzo |
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Farison Maposa |
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Kumbirai Marezwa |
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Tonderai Marezwa |
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Eddie Masaya Geboren in den Eastern Highlands, einem der ehemaligen Zentren der zimbabwischen Steinbildhauerei, kommt Eddie mit dieser Kunstrichtung zunächst eher zufällig in Kontakt. Aus einem Artikel in der African Times über Claud Nyanhongo, Bernhard Manyandure und Moses Masaya erfährt er, dass sein Cousin Moses inzwischen zu einem berühmten Künstler der sogenannten „First Generation“ geworden ist. Fortan lässt ihn die Idee, selbst Bildhauer zu werden, nicht mehr los. Nach seinem Schulabschluss 1980 zieht er nach Harare, lebt dort mit Moses zwei Jahre zusammen und erlernt von ihm die technischen Fertigkeiten der Steinbearbeitung. Stilprägend wird dann aber später die Zusammenarbeit und langjährige Freundschaft mit Brighton Sango in Guruwe, dessen afrikanischer Kubismus neue Akzente in der Bildhauerei gesetzt hatte. Zusammen mit Tapfuma Gutsa und Norbert Shamuyarira bilden sie Anfang der 1990er Jahre eine Gruppe von „Jungen Wilden“, die bewusst thematisch und stilistisch mit den Traditionen der „Ersten Generation“ bricht.
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Cephas Mashaya |
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Vinbai Mashaya |
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Taurai Masona |
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Victor Matafi
Victor beginnt seine Bildhauerlaufbahn 2003 als Assistent seines Bruders Washington und seines Freundes Elvis Mamvura. In seinen Skulpturen findet sich die Handschrift Washingtons wieder. Ähnlich wie die seines älteren Bruders wirken auch Victors in sich verdrehte Abstraktionen, wie To my Infinity Way und Open Heart, als seien sie aus einem plastisch verformbaren Material und nicht aus hartem Springstone oder dem von ihm gerne benutzten etwas weicheren Green und Golden Opal Stone. Seit mehreren Jahren arbeiten die Brüder im Chitungwiza Art Centre. Victors Skulpturen wurden auf Ausstellungen in Australien, den USA, Holland, Kanada uns Südafrika gezeigt. |
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Bernard Matemera
Geboren in Guruwe im Norden des heutigen Zimbabwes, brachte Bernard Matemera sich das Bildhauern ab 1966 autodidaktisch bei und wurde von Tom Bloemfield in Tengenenge gefördert. Er war eine Art „Übervater“ der Bildhauergemeinschaft und unterstützte aus den Verkaufserlösen seiner Skulpturen den künstlerischen Nachwuchs. Als einer der letzten bedeutenden Bildhauer blieb er Tengenenge bis zu seinem Tod treu. Matemeras Durchbruch kam vergleichsweise spät. Seine unnachahmlich grotesken Skulpturen galten als schwer verkäuflich und stießen selbst bei dem so instinktsicheren Direktor der Nationalgalerie, Frank McEwen, zunächst auf Ablehnung. In den 1980er Jahren wurde Matemera schließlich mit nationalen und internationalen Ehrungen überhäuft: Er gewann 1986 den ersten Preis in der prestigeträchtigen New Dehli Triennale, seine Arbeiten wurden weltweit ausgestellt und gingen teilweise in die ständigen Sammlungen von Galerien und Museen über. So steht heute eines seiner Hauptwerke Man Changing into a Hippo am Eingang der Nationalgalerie von Harare. Ähnlich wie die Skulpturenwelt von Josiah Manzi ist die von Bernhard Matemera ein Panoptikum skurriler Kreationen: Menschen, die in Nashörner oder Nilpferde metamorphisieren, Fabelwesen mit überdimensionalen dreizehigen Händen und zweizehigen Füßen, eigenwillig geformte Köpfe. Sein in der Literatur fragwürdig als afrikanischer Neo-Expressionismus bezeichneter Stil fand in Tengenenge schnell viele Nachahmer. Doch keiner hat auch nur annährend die Genialität erreicht, mit der er seinen Figuren Leben verlieh. Auswahl internationaler Ausstellungen 1968/69 New African Art; the African Workshop School, Museum of Modern Art, New York 1970 Sculptures Contemporaine de Vukutu, Musée d´Art Moderne, Paris 1970 Espocia Internacionale de Arte Tengenenge, Centro de Cultura e Arte, Beira 1980 Tengenenge Stone Sculptures from Africa, Feingarten Galleries, Los Angeles 1981 Art from Africa, Commonwealth Institute, London 1985 Zimbabwean Stone Sculpture, Kresge Art Museum, Michigan 1990 Sculptures Contemporaine du Zimbabwe, Musée Nationale des Arts Africains, Paris 1991/1992 Zeitzeichen, Neue Kunst aus Afrika, Museum für Völkerkunde, Frankfurt 1992 Expo 92, Sevilla 1993 Steinplastik aus Chapungu Sculpture Park, Ludwig Forum, Aachen 1998 Zimbabwe, Stenen Getuigenissen, Afrika Museum Tervuren 2000/2001 Seele in Stein, Museum Alpin, Pontresina |
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Richard Mteki |
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Sylvester Mubayi Auch Sylvester Mubayis Bildhauerlaufbahn begann in der Künstlergemeinde Tengenenge, wo er sich 1967 schnell als talentierter Künstler erwies. Bereits Ende 1968 folgte er der Einladung Frank McEwens in dessen Werkstattschule in der Nationalgalerie im damaligen Salisbury und avancierte bald zu einem von dessen Lieblingsschülern. Es folgten erste internationale Ausstellungen und 1969 die Auszeichnung mit dem Ernest Oppenheimer Memorial Award in Durban/Südafrika. Anfang der 1970er Jahre übernahm Mubayi die Leitung der von McEwen gerade gegründeten Künstlerkolonie Vukutu in den Eastern Highlands, kehrte aber wegen der zunehmenden Spannungen infolge des Unabhängigkeitskrieg bereits 1972 nach Salisbury zurück. Als wegweisend erwies sich ab 1974 die langjährige Freundschaft mit Roy Guthrie, dem Direktor von Chapungu Sculpture Park, der Mubayis Skulpturen immer wieder auf von ihm weltweit organisierten Ausstellungen internationalen Kunstkennern zugänglich machte. Heute lebt und arbeitet Sylvester Mubayi in Chitungwiza südlich von Harare. Mubayi sagt über sich selbst: “I believe in the world of spirits and supranatural forces”. Gerade seine Frühwerke sind vom Glauben an die Übernatürlichkeit inspiriert. Eines seiner Meisterwerke, der „Sceleton Man“ – heute eine der bedeutendsten Skulpturen in der Shona-Sammlung der Nationalgalerie in Harare – ist ein Übergangswesen, das die Verbindung zwischen der Welt der Lebenden und der der Toten symbolisiert. Der Chapungu-Vogel, der nach Vorstellung der Shona die Seelen der Verstorbenen in Jenseits bringt, durchzieht vielgestaltig das Repertoire vieler Bildhauer Zimbabwes. Mubayi stellt ihn gerne als handzahmes, liebevolles Wesen dar.
Auswahl internationaler Ausstellungen
1968/69 New African Art; the African Workshop School, Museum of Modern Art, New York 1969 Contemporary African Arts, Camden Arts Centre, London 1970 Sculptures Contemporaine de Vukutu, Musée d´Art Moderne, Paris 1971 Sculptures Contemporaine de Shonas d´Afrique, Musée Rodin, Paris 1972 Shona Sculptors of Rhodesia, Institute for Contemporary Arts, London 1979 Kunst aus Afrika, Staatliche Kunsthalle, Berlin 1981 Art from Africa, Commonwealth Institute, London 1986 Soul in Stone, Alandale Centre, Perth 1990 Zehn Jahre Zimbabwe, Übersee Museum, Bremen 1990 Contemporary African Artists, Studio Museum Harlem, New York 1993 Kunst aus Afrika, Meisterwerke der Sammlung Péus, Ludwig Forum, Aachen 1994 The Spirit Within, Atlanta University, Atlanta
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Maudi Muhoni |
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Nesbert Mukomberanwa Nesbert fertigte seine ersten Skulpturen bereits im Alter von 14. Nach erfolgreichem Schulabschluss durchlief er als Siebzehnjähriger eine zweijährige informelle Bildhauerausbildung im Workshop seines Onkels Nicholas Mukomberanwa, dem fraglos bedeutendsten Künstler Zimbabwes. Diese Jahre waren prägend, denn Nicholas vermittelte ihm nicht nur die technischen Fertigkeiten der Steinbearbeitung, sondern vor allem die Bedeutung künstlerischer Integrität, unbeeinflusst vom kommerziellen Erfolg anderer, einen individuellen Stil zu entwickeln. Nesbert löste sich 1989 von seinem familiären Vorbild und gründete mit befreundeten Künstlern ein eigenes Atelier in Chitungwiza. Hier wurde er im Verlauf der Jahre zu einer Künstlerpersönlichkeit; heute gilt er als einer der wichtigsten Vertreter der sogenannten „Second Generation“. Neben seinem kreativen Schaffen hat er inzwischen seinerseits die Rolle des Lehrers übernommen und führt junge Künstler in seinem Workshop an die Steinbildhauerei heran. Nesbert Mukomberanwa wird u.a. in folgender Veröffentlichung erwähnt:
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Nicholas Mukomberanwa
Nicholas Mukomberanwa wird gerne als "Elder Statesman of Zimbabwe Stone Sculpture" bezeichnet und war fraglos eine der herausragenden Künstlerpersönlichkeiten des afrikanischen Kontinents. Er erlernte Ende der 1950er Jahre zunächst Holzschnitzerei in der Serima Mission nördlich von Masvingo. Während er von 1962 bis 1976 hauptberuflich als Polizist tätig war, wurde er gleichzeitig von Frank McEwen, dem Direktor der rhodesischen Nationalgalerie protegiert. Er besuchte dessen Werkstattschule für Malerei und Bildhauerei und arbeitete ein halbes Jahr n der Künstlerkolonie Vukutu in den Eastern Highlands. Ab 1977 widmete er sich ausschließlich der Bildhauerei. Schon in der Frühphase seiner Karriere erlangte Mukomberanwa internationales Renommee durch Ausstellungen in London, Paris und New York. Im unabhängigen Zimbabwe setzte er ab Anfang der 1980er Jahre mit seinen Skulpturen Maßstäbe. Er erhielt nationale wie internationale Auszeichnungen: So wurden seine Arbeiten auf der jährlichen Zimbabwe Heritage Exhibition schon beinahe regelmäßig mit Preisen prämiert. Er erhielt 1989 sowie 1991 für seine Verdienste um die Bildhauerei in Zimbabwe mit dem Overall Award of Distinction die höchste Auszeichnung des Landes für einen Künstler überhaupt. Sein Werk wurde 1990 auf der Biennale in Venedig mit dem Sonderpreis der Jury gewürdigt. Seine Skulpturen bilden Teil u.a. der Sammlungen des Museum of Modern Art in New York, des Field Museum in Chicago, des British Museum in London sowie des Museum für Völkerkunde in Frankfurt.
Mukomberanwas Stil hat sich über die Jahrzehnte stark verändert. In seinen zumeist figürlich-deskriptiven Skulpturen der 1960er Jahre führte er stilisierte Rundungen und klare geometrische Linien zusammen. In den siebziger Jahren werden Mukomberanwas Arbeiten teilweise abstrakter. Er arbeitet mit dem schwarzen Penhalonga Serpentin, dessen Härte sich in scharfen Linien und kantigen Flächen widerspiegelt. Übergroße Hände wurden nun ein immer wieder eingesetztes Stilmittel, das er metaphorisch ganz unterschiedlich zur Darstellung von Schutz, Zusammengehörigkeit aber auch von Raffgier benutzte. In den achtziger Jahren entwickelte Mukomberanwa schließlich eine expressionistische Kraft, die seitdem alle seine Arbeiten charakterisierte. Dabei gehen stilistische Elemente früherer Schaffensperioden eine Symbiose ein, kontrastieren harte Linien und polierte Flächen mit schwungvollen Kurven und rauen Oberflächen.
Auswahl internationaler Ausstellungen
1963 New Art from Rhodesia, Commonwealth Institute, London 1968/69 New African Art; the African Workshop School, Museum of Modern Art, New York 1969 Contemporary African Arts, Camden Arts Centre, London 1970 Sculptures Contemporaine de Vukutu, Musée d´Art Moderne, Paris 1971 Sculpture contemporaine des Shona d'Afrique, Musée Rodin, Paris 1984 Neue Kunst aus Afrika, Sammlung Gunther Péus, Kubus, Hannover 1985 Zimbabwean Stone Sculpture, Kresge Art Museum, Michigan State University 1990 Biennale de Venezia, Venedig 1990 Nicholas Mukomberanwa, Opera House, Sydney 1992 Stone Sculpture, Zimbabwe Pavillon, Expo 92, Sevilla 1994 Steinplastik aus dem Chapungu Sculpture Park, Ludwig Forum, Aachen 2000/2001 Seele in Stein, Museum Alpin, Pontresina |
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Taguma Mukomberanwa Taguma ist der jüngste Sohn von Nicholas Mukomberanwa, dem bedeutendsten Bildhauer Zimbabwes und einem der herausragenden Künstler Afrikas. Ähnlich wie seine Brüder Anderson, Laurence und Tendai erlernte Taguma bereits als Jugendlicher die Bildhauerei von seinem inzwischen verstorbenen Vater. Doch während vor allem Anderson sich vom Stil seines familiären Lehrmeisters löste, einen gänzlich neuen Skulpturentypus entwickelte und sich zeitweise auch der Malerei widmete, erkennt man Nicholas Handschrift im Werk Tagumas deutlich wieder. Natürlich hat er noch nicht die großartige Stilsicherheit seines Vaters erreicht oder dessen Perfektion der präzisen Linienführung. Doch wenn überhaupt jemand eines Tages das künstlerische Erbe von Nicholas kongenial antreten kann – schlechte Kopisten seines Stils gibt es in Zimbabwe genug – dann wird es vermutlich Taguma sein. So erinnert die grafische Komposition seiner Skulpturen, sehr gut in Lovers erkennbar, an die expressiven picassoartigen Abstraktionen, die so kennzeichnend für das Spätwerk seines Vaters wurden. Auch seine vollplastischen figurativen Darstellungen, so sein Old Man, haben inzwischen einen bemerkenswert hohen Grad an Ausdrucksstärke erreicht.
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Tendai Mukomberanwa |
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Jasper Mukuna
Jasper beginnt bereits als Jugendlicher künstlerisch herumzuexperimentieren. Inspiriert von seinem Onkel Peter und seinem Vater Sylvester erschafft er Skulpturen aus Holz und Metall oder Büffelhorn, bemalt Straußeneier und wagt sich kurzzeitig auch an Elfenbeinschnitzerei heran. Nach zwei Jahren Zusammenarbeit mit Bezel Stanley in dessen Sondela Art Curios Atelier in Bulawayo zieht Jasper 1998 nach Harare und beginnt dort mit der Steinbildhauerei. Protegiert von Figie Mombe in der von ihm gegründeten Künstlerbewegung Young Artist of Zimbabwe entwickelt er sehr schnell einen eigenen Stil und zeigt seine Skulpturen schon bald auf Ausstellungen in Harare und Kapstadt. Durch die intensive Zusammenarbeit mit Bildhauerpersönlichkeiten wie Jonathan Mhondorohuma, Washington Msonza, Lameck Bonjisi und Lephati Gonda perfektioniert er nach und nach seinen Stil, der sich klar von seinen künstlerischen Vorbildern abhebt. Jaspers abstrakte Tierdarstellungen sind teilweise verspielt, wie Spirit of the Winner, teilweise kraftvoll, wie Gentle Giant oder Well Fed. Oft verwendet er für seine Werke den extrem harten schwarzen Springstone oder den etwas weicheren Cobalt Stone. Über seine Kunst sagt er: “Art is song. There´s a voice. It is what on chooses to make it but I chose to make it an expression. Expression of different feelings, emotions, thought – those which I inject in stone giving birth to a bare kind of warmth – In Stone.” |
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Manners Mukuwiri Obwohl er schon frühzeitig ein Faible für Kunsthandwerk und Kunst entwickelt, durchläuft Manners nach Schulabschluß zunächst eine Ausbildung zum Elektriker – um dann schließlich doch Bildhauer zu werden. Manners ist seit seiner Kindheit an den Rollstuhl gefesselt. In seinem künstlerischen Schaffen sieht er sich nicht von seiner Behinderung beeinträchtigt, empfindet sie eher als eine Art Inspirationsquelle. Allerdings fühlt er sich als behinderter Künstler in der zimbabwischen Gesellschaft oft zurückgesetzt. In einem in Shout-Africa erschienenen Artikel kritisiert Manners das Verhalten ihm gegenüber: „Many people deject the works of the disabled people and even some thinks I am here to beg since I spend most of my entire life moving around in this wheelchair. This has caused countless of my potential customers to look down on my pieces but I should thank my family for inspiring me, they are the source of my strength.”Dennoch strahlen seine teils kubistischen Skulpturen, wie Embracing for Love und Three Sisters, für die er zumeist Serpentine oder Springstone verwendet, Zuversicht und Selbstvertrauen aus. In Usain – The Winner porträtiert Manners die Siegerpose des jamaikanischen Weltklassesprinters Usain Bolt. Neben Steinskulpturen fertigt er zudem kunstvolle Weißblechminiaturen aus leeren Getränkedosen und bezeichnet dieses Kunsthandwerk als „recycled art“. |
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Rasheas Mukwaira |
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Henry Munyaradzi Geboren in Chipuriro (Guruwe District) im Norden des heutigen Zimbabwes begann Henry Munyaradzi 1967 seine Karriere in der Künstlergemeinde Tengenenge und wurde schon bald zu eine derer bekanntesten Mitglieder. Bereits 1968 wurden erstmals seine Werke in der Nationalgalerie in Salisbury (dem heutigen Harare) gezeigt. Ausstellungen im Musée Rodin in Paris und im New Yorker Museum of Modern Art begründeten Anfang der 1970er Jahre sein internationales Renommee. Um unbeeinflusst seinen individuellen Stil weiterentwickeln zu können, verließ er 1975 Tengenenge. Von 1985 bis zu seinem Tod 1998 lebte und arbeitete er zurückgezogen auf seiner Farm in Ruwa südöstlich von Harare. Seine Skulpturen stehen heute u.a. in Sammlungen der Nationalgalerie in Harare, des British Museum, im Phoenix Museum of Art, dem Tabakmuseum in Wien, im Museum der Weltkulturen in Frankfurt. Henrys Stil ist unverwechselbar. Sein Markenzeichen: Ein auf klare geometrische Linienführung reduziertes Gesicht, das trotz minimalistischer Geometrie lebendig wirkt. Die Stärke seines Werkes liegt in der Reinheit der Form, dem Respekt für die Individualität des Steins sowie der Genialität, mit der er das „Henry-Gesicht“ einsetzt, um seine Skulpturen zu beseelen. Auswahl internationaler Ausstellungen
1968/69 New African Art; the African Workshop School, Museum of Modern Art, New York 1970 Sculptures Contemporaine de Vukutu, Musée d´Art Moderne, Paris 1971 Sculptures Contemporaine de Shonas d´Afrique, Musée Rodin, Paris 1979 Kunst aus Afrika, Staatliche Kunsthalle, Berlin 1981/1984/1986 Art from Africa, Commonwealth Institute, London 1990 Contemporary African Artists; Afro-American Historical/Cultural Museum, Philadelphia 1990 Biennale de Venezia, Venedig 1991/1992 Zeitzeichen, Neue Kunst aus Afrika, Museum für Völkerkunde, Frankfurt 1992 Expo 92, Sevilla 1998 Zimbabwe, Stenen Getuigenissen, Afrika Museum Tervuren |
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Tichaona Mushonga |
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Lincon Muteta Ein spezifisches Interesse an der Bildhauerei entwickelt sich bei Lincon Muteta bereits während seiner Schulzeit im Alter von vierzehn. Maßgeblichen Anteil daran haben zwei Künstler: Moses Masaya, bedeutender First Generation - Bildhauer führt ihn an die Bildhauerei heran, vermittelt ihm ein Gefühl für den hohen kulturellen Wert dieser Kunst, prägt vor allem seinen Respekt vor dem Stein. Denny Kanyemba lehrt ihn die technischen Fertigkeiten der Steinbearbeitung und nimmt ihn zwei Jahre in sein Atelier auf. Trotz viel versprechender Zusammen-arbeit löst sich Lincon schließlich von Kanyemba, um unbeeinflusst seinen eigenen Stil stärker entfalten zu können, und richtet sich 1991 ein eigenes Atelier in Chitungwiza ein. |
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Nickson Muti Like many Zimbabweans, Nickson Muti’s roots began in the Mutare rural area where he was born on November 11, 1979. He attended primary school in Mutare, but after his mother passed away at a time, when he described himself as “too young,” his elder brother assumed responsibility for him. He then moved to Harare where he received his secondary school education and began his education in life, adjusting to the challenges of urban life as orphan. Nickson transitioned himself from an apprentice to an artist with his first piece, “Believers.” This piece casted a church choir, which reflected his belief in the family unit and God. Nickson explained to Kush, “Everything we do and can do, we must believe to God.” Carving pieces of families expresses his love for his family and what family means to him and the importance of family within Shona culture. Going to church at an early age, with his mother, father and brother reinforced his connectedness with his family and spirituality. Those memories continue to inspire and motivate him. Sculpting enables Nickson to affirm his Shona culture and he expresses it in ways that can teach his fellow countrymen. The economic potential of the art business offers hope to ghetto youths like Nickson, but that hope often seems bleak, especially when buyers try to give them unfair prices for their art. The daily challenges of selling in the Harare markets allow Nickson to appreciate the efforts of Kush to promote Shona artists and to help them improve their living conditions. Only the hardest stones, like Serpentine and Springstone, bear the signature of Nickson Muti. The challenge of sculpting hard stones, the amount of effort it requires, and the satisfaction he feels when he’s done sculpting, assure Nickson that he has completed a piece worthy of his name and reputation. Nickson hopes that his effort will enable him to secure international exposure in galleries and museums. |
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Joseph Ndandarika
Als Sohn eines malawischen Immigranten erhielt Joseph Ndandarika seine Schulausbildung auf Missionsschulen. Wie Nicholas Mukomberanwa kam er in den 1950er Jahren in der Serima-Mission erstmals mit Kunst in Kontakt, erlernte hier Holzschnitzerei und Malerei und half eine neu erbaute Kirche mit biblischen Skulpturen und Wandmalereien zu verschönern. Frank McEwen, Direktor der Nationalgalerie in Salisbury, entdeckte sein Talent und nahm ihn Anfang der 1960er Jahre in seine Werkstattschule auf. Hier konzentrierte er sich zunächst weiterhin auf Malerei, Schnitzerei und das Modellieren mit Ton, begann aber schon bald angeleitet durch Joram Mariga mit der Steinbildhauerei. Veranlasst durch McEwen, setzte er dabei den thematischen Fokus nicht mehr auf biblische Themen sondern auf solche, die die Mythen und Traditionen des Shona-Volkes vorgaben. Als Jugendlicher war Ndandarika von seinem Großvater, einem hochgeachteten traditionellen Heiler (N´anga), in die Shona-Mythologie eingeführt worden. Dieses Wissen durchzieht als thematischer Leitfaden besonders sein Frühwerk. So kennzeichnet viele seiner ab 1963 in der Nationalgalerie und auf internationalen Ausstellungen in London, Paris und New York gezeigten Skulpturen eine starke traditionelle Spiritualität. Ndandarika sah als ein Ziel seines künstlerischen Schaffens, durch sein Werk die Glaubensanschauungen und Gebräuche, die den vorangegangenen Generationen so wichtig waren, zu bewahren. Später entwickelte er einen Stil, der Assoziationen an Werke Barlachs weckt, obwohl Ndandarika natürlich nie von diesem Künstler gehört oder Bilder von dessen Skulpturen gesehen hatte. Er gilt heute neben Nicholas Mukomberanwa, John Takawira und Henry Munyaradzi zu einem der „First Generation“-Bildhauern, die durch ihre individuellen Ausdrucksstile viele nachfolgende Shona-Bildhauer geprägt haben und die stilistischen Möglichkeiten dieser Kunstrichtung exemplarisch umreißen. Werke von Joseph Ndandarika finden sich u.a. in den Sammlungen der zimbabwischen Nationalgalerie, des Museum of Modern Art in New York, und des Museum für Völkerkunde in Frankfurt.
Auswahl internationaler Ausstellungen
1962 Commonwealth Art Today, Commonwealth Institute, London 1965 Commonwealth Art Festival, New Arts from Rhodesia, Royal Festival Hall, London 1968/69 New African Art; the African Workshop School, Museum of Modern Art, New York 1969 Contemporary African Arts, Camden Arts Centre, London 1971 Sculptures Contemporaine de Shonas d´Afrique, Musée Rodin, Paris 1972 Shona Sculptors of Rhodesia, Institute for Contemporary Arts, London 1981 Art from Africa, Commonwealth Institute, London 1986 Soul in Stone, Alandale Centre, Perth 1987 Chicago International Art Exposition, Chicago 1990 Commonwealth Festival of Arts, Auckland 1990 Stone Sculpture from Zimbabwe, Millesgarden Museum, Stockholm 1991 Spirit in Stone, Frank McEwen, The Cleveland Museum of Natural History, Cleveland 1993 Kunst aus Afrika, Meisterwerke der Sammlung Peus, Ludwig Forum, Aachen 1998 Zimbabwe, Stenen Getuigenissen, Afrika Museum Tervuren |
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John Nengomasha Schon während seiner Schulzeit in Chitungwiza begann John mit der Bildhauerei. Als Vierzehnjähriger half er den etablierten Künstlern Lincon Muteta und Tonderai Marezva beim Polieren ihrer Skulpturen und erlernte von ihnen die unterschiedlichen Techniken der Steinbe-arbeitung. Nach erfolgreichem Highschool-Abschluß wendete sich John professionell der Bildhauerei zu und entwickelte schnell einen unverwechselbaren Skulpturentypus. Sein Stil trägt die Handschrift von Lincon Muteta, dessen schwungvolle Linienführung zur Vorlage für die lebendige Formgebung von Johns Skulpturen wurde. Er arbeitet bevorzugt mit Springstone und versteht es auf bewundernswerte Weise diesen extrem harten Stein so zu behandeln, als wäre er eine biegsame, leicht zu modellierende Masse. John setzt einen thematischen Schwer-punkt auf Alltagsdarstellungen: das Zusammentreffen von Freunden oder Familienmitgliedern, wie in Family Reunion oder Welcome, das Spielen von Kindern, so Dance around Together oder Playtime, oder das sich Aufwärmen eines Sportlers, das er in Stretching darstellt.
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Vinbei Ngoma |
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Joel Nhete |
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Nyagato |
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Temba Nyagato |
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Eckel Nyamhondoro Eckel wächst im ländlichen Guruwe im Norden Zimbabwes in einer kinderreichen Familie auf – sein Vater hat 4 Frauen und 29 Söhne und Töchter. Um Geld zu verdienen bricht er die Schule frühzeitig ab und erlernt ab 1992 unter Anleitung seines Cousins Enos Chengo die Bildhauerei. Für acht Jahre schließt er sich der Künstlerkolonie Tengenenge an und arbeitet zeitweilig in den Edronce Rukodzi Studios, dem Atelier des bekannten Bildhauers Rukodzi. Unter dem Einfluss verschiedener Künstler fühlt er sich hier ermutigt, herumzuexperimentieren, um seinen markanten, unverwechselbaren Stil zu entwickeln.
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Brian Nyanhongo
Ähnlich wie seine ältere Schwester Agnes Nyanhongo sammelt Brian bereits in früher Kindheit erste bildhauerische Erfahrungen im Atelier seines Vaters Claud Nyanhongo. Nach der Schulzeit studiert er in Bulawayo Pädagogik, schließt sein Studium 1992 mit Diplom ab und lehrt in den Folgejahren Englisch, Shona und Religion in Mazowe. Die Bildhauerei betreibt er in dieser Zeit nur als Hobby, versucht sich am Wochenende an eigenen Skulpturen oder hilft seinen Geschwistern Agnes und Gedion beim sogenannten "Finishing", also dem Polieren ihrer Skulpturen. Schließlich entscheidet sich Brian 1997 für eine Künstlerlaufbahn und arbeitet Vollzeit im Workshop von Agnes, ständig begleitet von den konstruktiv-kritischen Kommentaren seiner Schwester. Eine wichtige Inspirationsquelle sieht Brian in der Umwelt, vor allem aber auch in Büchern über afrikanische Religionen. In seinen Arbeiten greift er deshalb oft spirituelle Themen auf: die Verbindung von Mensch und Natur sowie Menschen und Geistern. So stellt er in Svikiro das "Spirit Medium" dar, das zwischen diesseitiger und jenseitiger Welt vermittelt oder in Whirlwind Spirit einen Ahnengeist. Darüber hinaus thematisiert er gerne die Mythen der Shona, die ihm als Kind von seinen Großeltern erzählt worden waren und die er als Lehrer an seine Schüler weitergegeben hatte. Für Brian beinhalten Mythen einen wichtigen Verhaltenskodex, den er für die nachfolgenden Generationen in Stein festhalten möchte. Charakteristikum einiger seiner Skulpturen ist die Doppelköpfigkeit. Sie wird von ihm wie in Spiritual Neglect mal metaphorisch für Antagonismus, mal aber auch gegenteilig als Zeichen für Harmonie und Übereinkunft verwendet. Seine Skulpturen bestechen durch ihre strukturelle Klarheit. So schafft er es immer wieder, die kompakte Masse des Steins wie in Svikiro oder In the Comfort of your Lovely Words, durch in sich stimmige Linienführung aufzubrechen und auszubalancieren. Brian arbeitet am liebsten mit Springstone, seltener wie bei Wishful Thinking, mit dem extrem harten Lepidolite. Seine Skulpturen wurden bislang u.a. in Galerien in Belgien, den Niederlanden, Deutschland und den USA ausgestellt.
Brian Nyanhongo wird u.a. in folgenden Veröffentlichungen erwähnt: - Herrling, Richard/Mensch, Bernd: Skulpturenland Reitbrook, Hamburg 2004, S.184f. - Hope – Zeitgenössische Steinskulpturen aus Zimbabwe, Diez 2003, S. 74ff. - Rohde, Eckart/Helmut Rohde: Beseelte Steine. Steinskulpturen aus Zimbabwe, Hamburg 1998, S.24ff. |
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Collen Nyanhongo Als jüngerer Bruder von Agnes, Gedion und Brian Nyanhongo wächst Collen beinahe automatisch in die Künstlertradition der Nyanhongos hinein. Schon in früher Kindheit wird er von seinem Vater Claud an die Bildhauerei herangeführt und erlernt von ihm den Umgang mit den Werkzeugen. Während der Schulzeit arbeitet er in den Ferien in dessen Atelier, eine Künstlerlaufbahn scheint programmiert. Doch nach Beendigung der High School in Nyanga durchläuft er am College eine Ausbildung in Buisiness Administration und Marketing Management und schließt diese 1995 erfolgreich ab. Um neben der theoretischen Ausbildung auch praktische Erfahrungen zu sammeln, arbeitet er in dieser Zeit nebenbei als Verkaufsassistent in der Mabwe-Galerie in Harare. Dahinter tritt die Bildhauerei zwangsläufig zunächst zurück; nur gelegentlich greift Collen während der Semesterferien zu Hammer und Meißel und stellt einige seiner Werke in der Mabwe-Galerie aus. Zahlreiche Gespräche mit Künstlern der Galerie, darunter Godfrey Kututwa, aber auch die Perspektivlosigkeit auf dem zimbabwischen Arbeitsmarkt einen einträglichen Job zu finden, führen dazu, dass sich Collen ab 1996 professionell der Bildhauerei zuwendet
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Dennis Nyanhongo Als Mitglied der wohl prominentesten Künstlerfamilie Zimbabwes übte sich Dennis schon als Kind an der Bearbeitung von Steinen und half seinem Vater, dem international renommierten Bildhauer Claud Nyanhongo, beim Polieren seiner Skulpturen. Als Jugendlicher begann er, zunächst noch beeinflusst von seinen älteren Geschwistern Agnes und Gedion, seine eigenen Skulpturen zu fertigen und hatte bereits 1998 seine erste internationale Ausstellung in Kirstenbosh, Südafrika. Um nicht von der Bildhauerei abhängig zu sein, studierte Dennis ab 1999 an der polytechnischen Hochschule in Harare „Chemische Prozesstechnologie“, konzentrierte sich aber nach erfolgreichem Abschluß 2002 als Vollzeitbildhauer auf seine Kunst. Inzwischen hat Dennis seinen eigenen Stil gefunden, dennoch sieht er sich weiterhin von seinen familiären Vorbildern beeinflusst, besonders von seinem Vater: „There is still some connection between his works and mine, because of his influence, mainly in subjects to do with the myth and magic of Zimbabwean stone sculpture.“ Thematisch sieht sich Dennis nicht festgelegt: „My art is about what is happening in society today, about the contemporary issues and about what I grew up doing back then in Nyanga as a child and youth. Overall my work features themes like animals, birds and human figures.“ Viele seiner Skulpturen, so auch Dreamer, sind aus dem farbigen Serpentingestein der Eastern Highlands, und zeigen seine gute Beobachtungsgabe.
Internationale Ausstellungen u.a. in:
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Euwitt Nyanhongo Als eines der Jüngsten der Nyanhongo-Geschwister begann Euwitt bereits als Zwölfjähriger mit der Bildhauerei und schlug 1993 eine Laufbahn als Vollzeitbildhauer ein. Unter Anleitung seines Vaters Claud erlernte er schnell die technischen Fertigkeiten der Steinbearbeitung, seine Geschwister Agnes und Gedion vermittelten ihm das Gefühl für figurative Gestaltung. In nur wenigen Jahren entwickelte er seinen individuellen Stil, und nur noch in vereinzelten Werken erkennt man hier und da die Handschrift seiner Lehrmeister. Euwitts Abstraktionen, darunter immer wieder Reminiszenzen an die Shona-Mythologie wie das von ihm dargestellte The Visionary oder der Fortune Teller, sprechen eine eigene Sprache und ziehen den Betrachter unwillkürlich in den Bann. Manchmal wirken sie bedrohlich, oft erscheinen sie von dieser Welt entrückt. Seine Darstellungen menschlicher Beziehungen wie
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Bywell Sango Bywell ist einer der jüngeren Brüder von Brighton Sango, dessen afrikanischer Kubismus stilprägend für eine Reihe von zimbabwischen Bildhauern wurde. Als Assistant seines Bruders begann er als Vierzehnjähriger in Guruwe mit der Bildhauerei und ließ sich stilistisch stark von seinem 1997 verstorbenen familiären Vorbild beeinflussen. Ähnlich wie Brightons Werke wirken Bywells kubistische Skulpturen trotz ihrer klaren Linienführung nie statisch, sondern strahlen, wie Dancing eine gewisse Leichtigkeit aus. Seine Vogelskulpturen The Wish to Fly und Sun Bathing Bird zeigen darüber hinaus sein wunderbares Gefühl für die abstrakte Darstellung. Über sein Werk sagt Bywell: ”Any sculptures above become to set in its way. It needs some changes in expectations and more possibilities for development. My inspiration does not derive from Shona myth but rather from the shape of the stone itself. It uses the power of pure abstraction to covey-performed emotion, without the use of recognisable images and it can be personal. It can express my emotional relations to particular situation. On my work I put more details and maintain neatness.” Für seine Skulpturen verwendet Bywell harte Steinsorten wie Springstone sowie die weicheren Cobalt und Opal Stone. Seine Werke wurden mehrfach auf der Annual Heritage Exhibiton in der National Gallery in Harare ausgezeichnet. |
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Patrick Sephani |
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Saverhi Shirva |
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Tazvitya Tago |
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Bernard Takawira
Geboren in Nyanga in den Eastern Highlands durchlief Bernard Takawira nach der Schule eine Ausbildung zum Landwirtschaftsberater und arbeitete in dem Beruf bis 1977. Ermutigt durch seinen neun Jahre älteren Bruder John, begann er in seiner Freizeit mit der Bildhauerei und schloss sich Anfang der 1970er Jahre kurzzeitig der Künstlergemeinde Vukutu an. Gefördert von Frank McEwen, dem Direktor der Nationalgalerie in Salisbury, erlangte er bereits frühzeitig Bekanntheit durch internationale Ausstellungen. Sein eigentlicher Durchbruch kam nach der Unabhängigkeit Zimbabwes durch Ausstellungen vor allem in den USA, Großbritannien, Frankreich, Deutschland und den Niederlanden. Anfang 1990 nahm er u.a. mit Nicholas Mukomberanwa an einem Symposium in Neuseeland teil, in dem Bildhauer aus Zimbabwe und Maori-Künstler zusammenarbeiteten. Takawiras Skulpturen finden sich u.a. in Sammlungen der Nationalgalerie in Harare sowie im Afrika-Museum Berg en Dal. Stilistisch ist Bernard Takawira von seinem Bruder John beeinflusst worden. Zusammen mit den Werken ihres jüngsten Bruders Lazarus bilden ihre Skulpturen einen eigenen Figurenkosmos innerhalb der Shona-Kunstrichtung. Sowohl Bernard als auch John arbeiteten teilweise bereits in der Frühphase mit sehr harten Steinsorten, wie dem schwarzen Springstone, experimentierten später mit der Oberfläche des Steins, indem sie polierte Flächen mit unbearbeiteten kontrastierten. Beide Bildhauer hielten an der archaischen, kraftvollen Formgestaltung ihrer Skulpturen auch noch in den 1990er Jahren fest, als sich Bildhauer der „Zweiten Generation“ bereits dem Stil und Geschmack der westlichen Kunstszene anzupassen begannen.
Auswahl internationaler Ausstellungen
1972 Shona Sculptors of Rhodesia, Institute for Contemporary Arts, London 1981 Zimbabwe Art, The Africa Centre, London 1985 Contemporary Stone Sculpture from Zimbabwe, Irving Sculpture Gallery, Sydney 1986 One Man Exhibition, Dowse Museum, Auckland 1990 Sculptures Contemporaine du Zimbabwe, Musée Nationale des Arts Africains, Paris 1991 Spirit in Stone, The Cleveland Museum of Natural History, Cleveland 1993 Talking Stones II, The Contemporary Fine Art Gallery, Eton 1993 Steinplastik aus dem Chapungu Sculpture Park, Ludwig Forum, Aachen 1997 Chapungu, Contemporary Sculpture from Zimbabwe, Fort Canning Park, Singapur |
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John Takawira Als Neffe von Joram Mariga, einem der “Gründervater” der Shona-Kunstrichtung, begann John Takawira unter dessen Anleitung bereits 1962 mit der Bildhauerei. Gefördert von Frank McEwen, dem Direktor der Nationalgalerie in Salisbury, wurde er zu einem der bedeutendsten Vertreter der „First Generation“ und erlangte in den 1960er Jahren durch Ausstellungen in London und New York internationales Renommee. Zusammen mit Joram Mariga und Sylvester Mubayi leitete er ab 1969 die Künstlergemeinde Vukutu in den Eastern Highlands und arbeitete dort bis zur Schließung 1977. Über Takawiras im Musée Rodin 1971 ausgestellte Skulptur „Skeletal Baboon“ sagte Charles Ratton, einer der damals wichtigsten Kenner afrikanischer Kunst, sie sei das Beste, was in diesem Jahrhundert als Kunst aus Afrika gekommen sei. Zusammen mit den Werken seiner jüngeren Brüder Bernard und Lazarus bilden seine Skulpturen einen eigenen Figurenkosmos innerhalb der Shona-Kunstrichtung. Sowohl John als auch Bernard arbeiteten teilweise bereits in der Frühphase mit sehr harten Steinsorten, wie dem schwarzen Springstone, experimentierten später mit der Oberfläche des Steins, indem sie polierte Flächen mit unbearbeiteten kontrastierten. Beide Bildhauer hielten an der archaischen, kraftvollen Formgestaltung ihrer Skulpturen auch noch in den 1990er Jahren fest, als sich Bildhauer der „Zweiten Generation“ bereits dem Stil und Geschmack der westlichen Kunstszene anzupassen begannen. Werke von John Takawira finden sich u.a. in den Sammlungen der zimbabwischen Nationalgalerie, des British Museum, des Museum der Weltkulturen in Frankfurt und des Afrika-Museum Berg en Dal.
Auswahl internationaler Ausstellungen
1965 Commonwealth Art Festival, New Arts from Rhodesia, Royal Festival Hall, London 1968/69 New African Art; the African Workshop School, Museum of Modern Art, New York 1969 Contemporary African Arts, Camden Arts Centre, London 1970 Sculptures Contemporaine de Vukutu, Musée d´Art Moderne, Paris 1971 Sculptures Contemporaine de Shonas d´Afrique, Musée Rodin, Paris 1972 Shona Sculptors of Rhodesia, Institute for Contemporary Arts, London 1979 Kunst aus Afrika, Staatliche Kunsthalle, Berlin 1981 Art from Africa, Commonwealth Institute, London 1986 Soul in Stone, Alandale Centre, Perth 1990 Sculptures Contemporaines du Zimbabwe, Musée National des Arts Africains, Paris 1990 Commonwealth Festival of Arts, Auckland 1993 Kunst aus Afrika, Meisterwerke der Sammlung Peus, Ludwig Forum, Aachen 1998 Zimbabwe, Stenen Getuigenissen, Afrika Museum Tervuren 2000 Seele in Stein, Museum Alpin, Pontresina |
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Rukodzi Taurai |
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Tsiwanai Tsikai |
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Panashe Wadawarewa Die Nähe zur Künstlerkolonie Tengenenge führte dazu, dass sich Panashe Wadawareva schon als Jugendlicher für Kunst zu interessieren begann. Mit 13 erlernte er den Umgang mit den Werkzeugen, nach Schulabschluss in Guruve zog er 1995 nach Harare und arbeitete dort zunächst als Assistent des bekannten Künstlers Maganizo Vissencio. Inzwischen ein eigenständiger Bildhauer gehört Panashe heute einer sehr kreativen Künstlergruppe um Maganizo an, die ihr Atelier in Tafara am Stadtrand von Harare hat. |
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Dickson Watorwa |
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Rickson Zaware „My art is based on the past in relation to modern events, the feeling and attitude of people in different situations and the sphere of influence of Shona customs” |
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Thomas Zinyeka Thomas Zinyeka war einer der talentiertesten Bildhauer Zimbabwes. Geboren und aufgewach-sen im ländlichen Gokwe-District erhielt er erst Anfang der 1990er Jahre den Anstoß eine Bildhauerlaufbahn einzuschlagen. Nach Beendigung der Schule in der St.Mary´s Mission zog er 1990 zu seinem zehn Jahre älteren Bruder Gladman, der zu diesem Zeitpunkt bereits ein international anerkannter Künstler war. Angeleitet durch ihn sowie dessen Freund Albert Mamvura, inspiriert aber vor allem auch durch die Werke der First Generation-Ikone Joseph Ndandarika entwickelte Thomas bald Ideen für eigene Skulpturen und setzte seine Vorstellungen in Stein um. Dabei lehnte er sich stilistisch anfangs stark an seine Vorbilder an. Um unbeeinflusst einen eigenen Stil entwickeln zu können, trennte er sich schließlich 1993 von seinem Bruder und arbeitete seitdem im eigenen Atelier in Harare.
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Yentroge Zvabata |